Ako uzmete izreku zdravo za gotovo, svakako vam je jasno da je reč o nekome ko se doima da je miran — ispod mire sto đavola vire; i tu nema ničeg nejasnog i neobičnog. Ako tumačite ovu izreku na nešto dubljoj razini, kao ja, onda vam Mira može biti i ženska osoba. (Književna dela, pa i narodne poslovice i izreke, zato i jesu da bi se dublje individualno tumačila.)
Ili, zašto se brat i sestra u narodnoj pesmi koje treba zazidati u temelje grada ne bi li se ovaj održao i ne bi li ga poštedela zla vila zovu baš Stoja i Stojan? Zato što grad mora
opstati i
postojati na tome mestu. Zašto je Radiša u narodnoj bajalici „uzdanuo“ a Staniša „izdanuo“? Zato što će jedino Radiša (a ne, recimo, Jovan)
uraditi, a jedino Staniša zaista i
stati. To je narodnom pevaču bilo jako bitno. Možda se, dakle, i mira iz izreke baš zove Mira; a možda je samo Mira kako bi se rimovala, kao god što je i Jovo u izreci „ajde Jovo nanovo“.
