Đavo

[chiviash]

Nesto sam malo meditirao i dosao do sledece spoznaje :

Rec "andjeo" ima za svoju suprotnost rec "djavo" .
Rec "Bog" ima istu suprotnu rec: "djavo"
Da li su onda Bog i andjeo ista stvar ? Ne bih rekao ali ispravite me ako sam u krivu .
Ako sam u pravu , da li to znachi da treba razlikovati jednog djavola od drugog , ili je pak djavo univerzalniji od Boga ?


PS. Da li se Bog pise obavezno velikim slovom ?
Ako da, da li se i djavo pise velikim slovom ?


Zahvaljujem unapred

[Дарко Новаковић]

Nesto sam malo meditirao i dosao do sledece spoznaje :

Rec "andjeo" ima za svoju suprotnost rec "djavo" .

Први пут чујем за ово. ЈРМС наводи да је ђаво сотона, враг, нечастиви, према томе, само супротност Богу.

Da li su onda Bog i andjeo ista stvar ? Ne bih rekao ali ispravite me ako sam u krivu .

У тумачењима религиозне литературе (Библије пре свих осталих) могуће је и овакво изједначавање Бога и анђела. Да би се одговорило на ово питање потребно је мало подробније истражити библијске списе на оригиналним језицима (арамејском, хебрејском и грчком).

PS. Da li se Bog pise obavezno velikim slovom ?
Ako da, da li se i djavo pise velikim slovom ?

http://www.vokabular.org/forum/index.php?topic=296.0

[Дарко Новаковић]

Мало сам истраживао па бих ти предложио реч демон као супротност анђелу, у значењу зао дух (пали анђео), мада се и за пале анђеле користи реч анђео па се описује њихов пад различитим речима (у Библији).

[chiviash]

Мало сам истраживао па бих ти предложио реч демон као супротност анђелу, у значењу зао дух (пали анђео), мада се и за пале анђеле користи реч анђео па се описује њихов пад различитим речима (у Библији).

Hvala Darko, imas pravo, demon bi bila prava rec...

[Lolita]

S obzirom na poreklo (pre svega grčko, ali i latinsko, gde je naravno preuzeta iz grčkog) i sva moguća značenja reči demon, nisam sigurna da ona predstavlja odgavarajuću antitezu pojmu anđela. Značenje ove reči u celini mnogo je šire od onoga koje bi se u tom slučaju podrazumevalo. 

[Ђорђе Божовић]

Ako sam u pravu , da li to znachi da treba razlikovati jednog djavola od drugog , ili je pak djavo univerzalniji od Boga ?

Zaista, u narodnom shvatanju može biti više raznih đavola, dok je bog obično jedan, pod uticajem hrišćanske tradicije. Recimo, jedna izreka kaže: „Dobar je Bog, ali i đavoli su jaki“.

A znate i onu: „Ispod Mire sto đavola vire“.

[Deky]

Kako se u muslimanskoj veri kaze djavo?

[Дарко Новаковић]

Šejtan.

[Deky]

Hvala na odgovoru

[Ђорђе Божовић]

I, u očiglednoj je etimološkoj vezi s rečju satana (sotona). Pretpostavlja se zajednički prasemitski koren.

[Madiuxa]

Ako sam u pravu , da li to znachi da treba razlikovati jednog djavola od drugog , ili je pak djavo univerzalniji od Boga ?

Zaista, u narodnom shvatanju može biti više raznih đavola, dok je bog obično jedan, pod uticajem hrišćanske tradicije. Recimo, jedna izreka kaže: „Dobar je Bog, ali i đavoli su jaki“.

A znate i onu: „Ispod Mire sto đavola vire“.

a da ne treba ovo mira malim slovom? Ne radi se tu o nekom ko se zove Mira, nego o nekom ko je miran...

[Ђорђе Божовић]

Vidiš, valjda si u pravu. Ja tu izreku obično umem shvatiti i na par drugojačijih načina, u kojim slučajima je Mira izvesno ženska osoba.

Nazovimo to mestom neodređenosti narodnog stvaralaštva.

[Madiuxa]

Ne bih rekla, Djordje... Nema nikakvog smisla da to bude Mira, jer se ta izreka koristi kad hoces da kazes da je neko na prvi pogled miran i fin i tih i kako nije sklon nestaslucima, kad ono medjutim uopste nije tako...

[Ђорђе Божовић]

To i ja imam na umu, ali s par dodatnih konotacija. U mom dijalektu postoji upravo izraz „sto đavola“ i „znati sto đavola“, pa sam sklon i tu stranu uključiti u smisao ove narodne izreke, a u tom slučaju Mira mora izvesno biti ženska osoba.

(Nije redak slučaj da se u rimovanim delima narodnog stvaralaštva pojavljuju „odjednom nečija“ naoko besmislena imena, koja su tu da bi se svojim oblikom rimovala s ostatkom bajalice, izreke ili poslovice. Jedna stara užička bajalica za otklanjanje uroka počinje stihovima „Radiša je uzdanuo, Staniša je izdanuo...“; no kada se dublje zaviri u smisao ovih imena, postaje jasno zašto su baš ona tu, osim da bi se rimovala — Radiša je onaj koji radi o glavi onome sa koga se ovom bajalicom skida urok, on će „uzdanuti“, dakle prekinuti svoju rabotu; Staništa je onaj koji će zaista i zastati, „izdanuti“, dakle umreti; da ne dužim, iz ostatka bajalice jasnije je ko su oni i zašto moraju uzdahnuti i izdahnuti ne bi li se urok otklonio, ali narodnom pesniku bilo je bitno da se upravo tako i zovu. Te i Mira: tu je da bi se rimovala s onim „vire“ na kraju drugog polustiha, ali opet se iz imena otkriva prava njegova priroda, kao i prava priroda izreke — nije Mira mira kao što se doima. )

Uopšte uzev, narodno književno stvaralaštvo ume biti znatno slojevitije nego što bi se na prvi pogled moglo reći.

[alcesta]

Mene to prilično i zbunjuje, jer sam češće viđala tu Miru velikim nego malim slovom.

S druge strane, koliko sam puta čula (i videla) izraz "ajde Jovo nanovo", i nisam nikad razmišljala o tome ko je taj Jova, baš zato što se dešava da se ime nađe u ovom kontekstu... onda sam jednog dana nabasala na prevod u kome je pisalo "i ovo nanovo", što mi je potpuno poremetilo koncepciju, pa sad više ne znam da li je to ime ili nam samo tako zvuči zbog brzine izgovora.

[Тагови:]

Српски језик - Вокабулар форум
Srpski jezik - Vokabular forum > О српском језику и култури > Значења речи (Уредник: Дарко Новаковић) > Тема: Đavo